Absolution

I den romersk-katolske kirke, den syndsforladelse er en ekstraordinær form, der kan tage bekendelse af synder. Det giver de kollektive benådning tilgivelige synder troende samlet til en fælles fest. Det er teoretisk fastlagt for alvorlige problemer tid, for eksempel efter en ulykke.

Dens meget hyppig brug i de vestlige lande synes at have spillet en rolle i den uvilje i nadveren af ​​bod og forsoning. Paverne og mange biskopper stemte for at vende tilbage til en form for individuel tilståelse, eventuelt ledsaget af en kollektiv forberedelse.

Implementering: ritual 1973

Efter Det andet Vatikankoncil, der opfordrer til mere Fællesskabets deltagelse i sakramenterne, er en række liturgiske bøger udgivet til at passe til formen af ​​festlighederne. I 1973 og offentliggjort den romerske Rite af bodens, som giver tre former for fejringen af ​​Bodens Sakramente og forsoning:

  • en fest eller to, præsten og den angrende;
  • er en kollektiv fest forberedende men fører til en bekendelse og individuel absolution;
  • eller undtagelsesvis en kollektiv fest med kollektiv bekendelse og syndsforladelse.

Pleje afgrænse situationer eller ekstraordinære fester er berettigede betroet biskopperne, men princippet er at opfylde sarte materiale situationer: katastrofer, lavt antal præster i mission lander. Det er også hensigten at udelukke en sådan syndsforladelse alvorlige overtrædelser, der kræver individuelle syndsforladelse.

Indvirkning på udviklingen af ​​praksis med bekendelse

I flere kirkelige provinser i Vesten, har der været en markant reduktion i brugen af ​​skriftestolen til fordel for kollektive fester. Så det skal forblive en undtagelse, er generel absolution blevet den vigtigste form for tilgivelse. I mellemtiden er trosretninger afstand fra hinanden og er blevet koblet fra modtagelsen af ​​eukaristien.

I del, har kollektive fester spillet deres rolle, for bedre samfund beredskab og en genopdagelse af den følelse af synd og nadveren, bryde med en form for rutinemæssig ritualer, der var blevet afgjort. De har også været med til at bringe sakramente dem, der var fjernt.

End misbrug selv syndsforladelse festlighederne ofte opsiges. Denne mulighed, der er fastsat særlige omstændigheder faktisk udgør en tornet teologisk og praktisk problem: behovet for at identificere "alvorlig forseelse", og at bekende dem individuelt efter en generel absolution.

Sanering af individuelle skriftemål

Fra synode af biskopper 1983, er en tilbagevenden til den praksis, individuelle tilståelse fremmes. I sin post-Synodal formaning, pave Johannes Paul II kritiserede udvanding af begrebet personlig synd fremkaldt af misbrug af begreberne social synd eller synd situation. At formulere det personlige og det kollektive, står der "anklagen forladelse skal normalt være individuel, ikke kollektiv, ligesom Synden er en dybt personlig gjorde. Samtidig er denne beskyldning trækker på en bestemt måde synd de hemmelige dybder i hjertet og dermed kredsen af ​​ren individualitet, sætte i relief som sin social karakter: ja, gennem ministeren af ​​bod er den kirkelige fællesskab, såret af synd, der glæder sig over den angrende og tilgivet synder igen. ". I 2002 i sin traditionelle brev sendt til præster for Skærtorsdag, Johannes Paul II igen understregede, at "det er kun i" tilfælde af alvorlig nødvendighed "det er legitimt at bruge den kommunale form for bekendelse med syndsforladelse kollektiv. ".

Mange biskopper har også erklæret en stopper for denne praksis og videreudnyttelse trosretninger med individuel bekendelse af synder. I Quebec, Jean-Claude Turcotte, Marc Ouellet og Bertrand Blanchet inkluderet sin position i denne henseende, især når det er sæson i advent og påske tid. Da har de fleste af den episkopale konferencer gennemført disse henstillinger, til tider støder tilbageholdenhed på det tidspunkt til at opgive den nu sædvanlige praksis inden for sognets fællesskaber.

Med Benedikt XVI, en indsats for at genopdage sakramente forsoning, det er en særlig stærk temaer i år for præstedømmet, hvor er fremhævet tal for Priest-Skriftefædre som præst i Ars og Padre Pio.

Forrige artikel Albert
Næste artikel Alternativa