Acacius i Konstantinopel

Acacius, hvis fødselsdato er ukendt for os, Patriarken af ​​Konstantinopel var fra 471 til 489. Han var første direktør for børnehjemmet i Konstantinopel, før det ophøjet til den patriarkalske tronen som afløser for patriarken Gennadius. Efter at modsætte tronraneren Basiliskos han fortsatte under kejser Zeno traditionelle politik med alliance med Rom mod Alexandria han afsatte Monophysite patriark Peter Mongos. Men indse betydningen af ​​enheden i de østlige provinser til imperiet, restaureret han Peter Mongos og komponeret til kejser Zeno henotikon kunne gå på kompromis, tænkte han, at samle Chalcedonian og Monophysite. Dette skulle føre til hans domfældelse af Rom og acacien skisma. Dette skisma endte med fremkomsten af ​​Justin I, som ophævede henotikon under pontifikat pave Hormisdas.

Tidlige år; ansættelse som biskop

Acacius begyndte sin karriere som orphanotrophos eller direktør for børnehjemmet Konstantinopel, kirkelige velgørende institution, som han instrueret med bemærkelsesværdig succes. Souda beskrives som nyder en stærk og engagerende personlighed, er i stand til at vende enhver situation til hendes fordel. Elegant og fornemme manerer, han kunne være gavmild; han var imødekommende i sin tale og viste en forkærlighed for kirkelig pumpe.

Hans talent bar ham opmærksom på kejser Leo I, om hvem han udøvede en afgørende indflydelse gennem hans hofmand donationer forbruges der indbragte ham lykkes patriarken Gennadius I ved død denne ene i 471 . De første år af hans patriarkat passerede uden Rapporterbart indtil tronraneren Basiliskos tog magten.

Basiliskos og modstand mod patriarken Aelerus

Bror af Verina, hustru til kejser Leo I, General Flavius ​​Basiliskos lykkedes at gribe magten i 475, udnytter upopularitet Zeno efterfølger Leo I. Under hans korte regeringstid, Basiliskos fremmedgjorte Kirken og befolkningen i Konstantinopel ved at støtte Monophysite position mod Chalcedonian ortodoksi, således vinde sympati for befolkningen i Egypten og Syrien, men fremmedgørende befolkningen i vid udstrækning Chalcedonian hovedstad. Der blev skubbet af anti-Chalcedonian patriark i Alexandria, Timothy Eliure, så bor i den kejserlige hovedstad. Denne overbeviste Basiliskos offentliggøre en rundskrivelse eller kejserlige dekret fordømme lære Chalcedon.

Oprindeligt Acace synes at have tøvet med at slutte sig til de 700 biskopper i Asien, der sætter deres underskrifter til encyklika. Men advaret af en skrivelse af pave Simplice, selv informeret af den part af munke, kastede han sig kraftigt ind i kontroverser. Han sluttede sig til bevægelsen ledet af Daniel Stylite der kom ned fra sin klumme at bekæmpe de teorier Eutychius på inkarnationen. Denne ændring i holdning indbragte ham skiftet til fordel for befolkningen i hovedstaden og støtte fra det østlige monastiske part. Snart en ny skrivelse af pave Simplice, lykønske ham for hans nidkærhed, viste ham, at han havde gjort det rette valg.

Feeling besejret, Basiliskos prøvede, for sent, for at genoprette ortodoksi: Kejser Zeno genvandt sin trone med næsten ingen modstand. Tradition har det, at Acacius selv, der har leveret Basiliskos Zeno, mens han havde søgt tilflugt i hans kirke. For en kort tid, vendte fred; pave, kejser og patriarken gået sammen om at kæmpe mod Monophysites.

Bekæmpelse af Peter Monge og John Talaia

I Antiokia, kejser Zeno den afsatte Monophysite patriark Peter Fuller. Hans erstatning, Stephen, blev myrdet og blev erstattet af Calendion som blev indviet i Konstantinopel af Acacius men kunne ikke komme i besiddelse af sin trone af hæren. I Alexandria, Timothy Elieure døde Juli 31 477 og blev erstattet samme dag af Pierre Monge, også monophysite. Paven protesterede mod udnævnelsen af ​​en ikke-Chalcedonian. Kejser Zeno for sin del pålagt af kraft genoprette Timothy Salophaciole, en pro-Chalcedonian Monophysites der havde væltede i 475; Pierre Monge blev tvunget i eksil. Seks år senere, Salophaciole føler sin ende komme, afsendt en anden Chalcedonian, John Talaia, til Konstantinopel for at sikre støtte fra kejseren. Acacius for sin del tog den del af Peter Monge blev sagt i stand til at forene og Chalcedonian Monophysites.

Acacius patriarken bor i disse begivenheder mulighed, han havde ventet i lang tid at hævde forrang ære og jurisdiktion over alle de østlige kirker og til at frigøre og ikke kun for Alexandria, Antiokia og Jerusalem, men også i Rom. Blev den højre arm af kejser Zeno, han foreslog at denne kan tage Pierre Monge parti på trods af den voldsomme modstand paven og sendt repræsentanter til at diskutere et møde for alle de østlige kirker.

Den henotikon og skisma i Acacius

I 482 skrev patriarken på anmodning af kejser Zeno, en tekst, den henotikon, som ønskede både en trosbekendelse og et kompromis acceptabelt for begge Monophysites som ortodokse kristne. Denne tekst blev udstedt uden godkendelse fra paven eller en synode af biskopper. Alle østlige biskopper skulle medunderskrive den ellers aflejring og eksil. Det dybest set bestod af tre punkter:

  • afhandlinger fordømmelse af Eutyches og Nestorius;
  • udtrykkelig godkendelse af de tolv Forbandelser af Kyrillos af Alexandria;
  • men det undlod at nævne undervisningen i Chalcedon, blot om, at Jesus Kristus var "den eneste Guds søn ... én, ikke to," uden at henvise til sin dobbelte natur.

Pierre Monge accepterede henotikon, hvor han så en handling af annullering af Chalcedon og blev bekræftet i hans kontor. Men John Talaia nægtede og tog tilflugt i Rom, hvor hans sag blev kraftigt trolovet af Simplice pave opfordrede patriarken Acacius at bremse spredningen af ​​kætteri, især i Alexandria. Acacius gav ingen svar på de breve, og Simplice pave døde kort efter.

Hans efterfølger, Felix III, sagde årsagen til Talaia og sendte to biskopper, Vitalis og Misenus i Konstantinopel udstyrede breve henholdsvis kejseren og patriarken kræve, at sidstnævnte rejse til Rom for at besvare anklagerne mod ham ved Talaia . , Charmen ved Acace opera igen, og de så dog de to biskopper modtager kommunion fra hans hænder. De måtte gå tilbage til Italien i 484 i den største forlegenhed.

De blev straks fjernet og fordømte den; Pierre Monge derefter blev igen bandte qu'Acace blev fordømt af pave har syndet mod Helligånden og apostolsk autoritet og dermed ekskommunikeret evigt.

Vi afsendt en anden prælat, opkaldt Titus, til Konstantinopel for at levere personligt den dobbelte bandlysning. Men Titus, ligesom sine forgængere, også han faldt under den mærkelige magnetisme udøvede Acace og ændrede lejr. Patriarken for sin del, ikke blot nægtet at modtage bogstaverne i pave, men svarede ved at slette navnet på paven af ​​diptychs af Konstantinopel. Pavens trusler havde ingen effekt, de fleste østlige kristne tilbage i fællesskab med patriarken i Konstantinopel.

Talaia opgav kampen og blev biskop i Nola, mens kejseren og hans patriark intensiveret deres pres for at acceptere henotikon hele Østen. Ifølge forskellige kilder, Acacius gav sig selv til særligt voldelige aktioner mod hans gamle fjender munkenes. Den personlige overbevisning om, at han var genstand fra paven blev fornyet, denne gang på vegne af Rådet for Chalcedon, så skisma var fuldstændig i 485 Acacius måtte dø uden angre i 489; det blev hurtigt efterfulgt af Peter Monge og i 490 af kejser Zeno i 491.

Fortsættelse og slutningen af ​​skisma

Den pontifikat af hans efterfølger, Fravitas i Konstantinopel, varede kun et par måneder fra december til marts 489 490. Siden sin fremkomst, rettet han en synodical brev. Da han blev valgt, skulle en ny patriark sende sådan et brev til sine kolleger, som var i virkeligheden en erklæring om tro, som opfyldte hverken paven eller Peter Monge og døde uden at have modtaget et svar. Hans egen efterfølger, Euphemius af Konstantinopel, en tilhænger af Chalcedon, brød med patriarken af ​​Alexandria, der havde accepteret henotikon; Acacius af arbejdet var allerede begyndt at smuldre. Paven syntes umedgørlig: Det krævede ikke blot, at henotikon blev ophævet, men blev ridset qu'Acace diptychs som kættersk, var det svært at Konstantinopel, hvor døbt eller bestilt af Acacius folk ville have været i problemer .

Kejser Zeno døde April 9 491. Man vælger at efterfølge ham en mand med stor fromhed, Anastasius, der sympatiserede med Monophysites var mistænksom og derfor patriark. Den fjendtlighed var ved gensidig andre steder, og patriarken nægtede at krone kejseren, medmindre det underskriver et dokument, hvori han forpligtede sig til at opretholde integriteten af ​​tro og lære af Chalcedon. I foråret 496, lykkedes kejser at rejse i hovedstaden en synode af biskopper fortabes Euphemius, som blev tvunget i eksil til Euchaita i provinsen Pontus og døde i 515.

Efterfølgeren til Euphemius, Macedonius II, havde på tidspunktet for hans induktion udtrykkeligt deltage i henotikon, hvilket gav ham fjendtlighed tilhængerne af Chalcedon. , Et par måneder efter sin ankomst, møder han imidlertid en synode højtideligt bekræftede gyldigheden af ​​Chalcedon; Denne gestus af eftergivenhed, heller ikke han samledes paven eller de traditionelt trofaste munke på Chalcedon eller kejseren.

Tidligt i hans regeringstid, Anastase, tro mod sit løfte, forsøgte at opretholde en streng neutralitet mellem de to lejre. Men før urolighederne der tjente Syrien og Palæstina, Monophysites hans sympatier blev mere indlysende og dets forhold til patriarken af ​​stadig anspændt. På hans foranledning, mødte et råd i 511, afsatte patriarken, der blev taget til det samme sted for eksil end sin forgænger. Det følgende år var turen til patriarken af ​​Antiokia, Flaviske, i 516 og af patriarken af ​​Jerusalem, Elias. I 515, pave Hormisdas erklæret ulovlig deponering Macedonius II, samtidig med at kræve fordømmelse af Acacius hukommelse.

Alt ændrede sig med fremkomsten af ​​kejser Justin jeg, en trofast Chalcedonian. Ved at tage kontor, han kaldte et råd af fyrre lokale biskopper bekræftede deres tilslutning til læren om Chalcedon patriarken og bad Jean til at forhandle med pave Hormisdas enden af ​​skisma. Justin selv sendte Gratius hans Magister memoriae forhandle med paven, den 28. marts 519, tilbagekaldt henotikon; navnet Acacius og hans fire efterfølgere blev stribet af diptychs, såvel som dem af Zeno og Anastasius kejsere. Kejseren lagt væk holdning Rom sejrede over hele linjen.

Det skisma af Acacius var afsluttet.

Relaterede artikler