Armand Jean le Bouthillier de Rance

Armand Jean le Bouthillier de Rance O.Cist., Født 9 januar 1626 i Paris, døde 27 Oktober, 1700 på Abbey af La Trappe, er en forløber for de Trappisterne.

Biografi

En verdslige præst

Armand Jean le Bouthillier de Rance kom fra en adelig familie kjole godt introduceret til retten. Født 9 januar 1626, det første navn på Armand givet til ham af hans gudfar, Jean Armand kardinal Richelieu. Han er den anden søn af Denis Le Bouthillier de Rance, som var privatsekretær til Dronning Marie de Medici. Mens han var bestemt for en militær karriere, hans familie begået Armand-Jean i en kirkelig karriere i stedet for sin bror Denis Francis, døde, for at bevare familiens kirkelige fordele lovet til sidstnævnte. Fra en alder af elleve, i 1637, er det en kanon af katedralen Notre-Dame de Paris og Abbot fem klostre, herunder at La Trappe, i Normandiet. I 1638, hans mor døde, og hans søster kom ind i klosteret. Han er uddannet Master of Arts i 1643. I 1650 hans far døde efter tur.

Det år, mødte han Hertuginden af ​​Montbazon, ældre end ham fjorten, der bragte i den store verden. Han blev ordineret præst i 1651, efter strålende studier i Paris, hvor han især som Bossuet klassekammerat. I 1652 modtog han den første licens, og sin doktorgrad i 1654 på Sorbonne. Samme år blev han leder af en af ​​hans onkel archdeaconries, Victor Le Bouthillier, ærkebiskop i Tours. I 1655 var han delegeret til forsamlingen af ​​gejstligheden. I 1657, hans onkel ønsker at udnævne ham Coadjutor med retten til arv, men Mazarin nægter, relativt normale beslutning givet en alder af kandidat; men især Rance er en tilhænger af Cardinal de Retz, fjende af Mazarin.

Den 28. april samme år døde hans elskerinde, Hertuginden af ​​Montbazon. Smerten ved at miste hende, han elskede et vendepunkt i hans liv. Efter tre års kvasi-pension og refleksion i Homestead Véretz, nær Tours. Han benyttede lejligheden til at studere og oversætte nogle kirkelige fædre og læger af klosterlivet, som Basil af Caesarea og Evagrius af Pontus, der permanent markere hans tanke. Han planlægger nu at bevæge sig mod religiøse liv.

Den cistercienserkloster reform

I 1660, besøgte han La Trappe smuldre, både internt og eksternt. Han forstår, at som abbed en anerkendt, det har sin del af ansvaret for denne bortfalder. Da han begynder at hæve klosteret. Munkene, det giver valget mellem opholder sig og følge reformen, eller forlade med en pension. Han bragte munkene i klostret Perseigne reformeres for at erstatte dem. Hos Perseigne, slægtskabsforhold Cîteaux havde reformen af ​​den nøje overholdelse allerede begyndt: det var at vende tilbage til troskab til Rule of St. Benedict, grundlæggeren af ​​Citeaux, som bl.a. omfattede afholdenhed fra kød og den daglige manuel arbejdskraft. Nøje overholdelse samlet tres klostre, der ønskede at vende tilbage til spiritualitet og overholdelse af de første cistercienserne, uden at forlade cistercienser Order heller ikke udgøre en særskilt menighed.

I den periode, genopbygning af La Trappe, Rance bor og arbejder blandt hans munke. Den 20. august, 1662 kan vi genskabe koret i bøn. Derefter maj 1663, gik han til Abbey of Perseigne der for at gøre sin Novitiate, dvs., der modtager den monastiske uddannelse, han tidligere manglede, da næsten alle en anerkendt abbeder i hans tid. I juli 1664 afsluttede sin Novitiate, Rance modtager Abbatial velsignelse af biskoppen af ​​Sées, som afhang La Trappe. Dermed bliver regelmæssig abbed i La Trappe, nu er, hvor han skal opholde sig; han solgte sin ejendom og opgav hans andre kirkelige fordele.

Rance vil hurtigt blive en af ​​de vigtigste forkæmpere for nøje overholdelse. Han har i sine Declarationes i regulam Beati Benedicti ad usum Domus Mariae Trappa Dei Beatae og især i den berømte værk De hellighed og pligter klosterlivet, som vil se bred distribution og forårsage kontroverser med andre store ordrer som ikke går til løs, ligesom Kartheuserne og Maurists.

Reformen af ​​La Trappe er godkendt af Pavestolen af ​​to stævninger af August 2, 1677 og maj 23, 1678: La Trappe er underlagt Citeaux, men med specifikke regler. Dette markerede Rance i sine reformbestræbelser, var det en dyb følelse af kontinuitet i klosterlivet fra ørkenen Fædre til cistercienserne: dermed hans insisteren på traditionelle kloster temaer i behovet for omvendelse, den afkald på sig selv, ydmyghed og askese; hvor ombygningen af ​​stilhed, det tunge manuelle arbejde, især inden for landbruget, og afholdenhed. Det er dette ønske ydmyghed som gjorde ham afvise enhver videnskabelig undersøgelse i klostret: Rance var en strålende teolog og beundrede, han ønskede at skåne fristelsen til intellektuel stolthed til sine munke, men faldt på samme tid i en anti -intellectualisme at blive kritiseret, især ved Benediktiner Mabillon. Reformen, men rancéenne var en stor succes på et tidspunkt, hvor ikke alle klostre var iøjnefaldende ved deres iver La Trappe ansøgere modtaget tiere og endda hundredvis, som var til tider allerede præster eller religiøse.

En arving Rance, Dom Augustin de Lestrange, muliggøre fællesskabet af La Trappe ikke ødelagt af den franske revolution, forvist i Schweiz, fødte hun i 1892 til bekendtgørelse af cistercienserne reformeret Vor Frue af La Trappe , der vil blive kort efter Trappisterne.

Der var aldrig tale om at kanonisere Rance. Det er ikke så fejret som Saint eller Velsignet, ikke engang i Trappisterne.

Værker

  • Christian adfærd rettet til Hans Kongelige Højhed de Guise, Paris, Delaulne, 1703
  • Forfatninger Abbey of La Trappe, med refleksioner, Bruxelles Lambert Marchant, 1702
  • Af hellighed og pligter klosterlivet, Paris, François Muguet, 1683
  • Kristne og moralske leveregler, Delft, Henri van Rhyn, 1699
  • Liv og død munkene i La Trappe. Valg af 13 Forholdet død nogle religiøse af klosteret La Trappe af abbed de Rance. Præsenterede tekster og af Jean-Maurice de Montremy kommenteret. Mercure de France, coll. "Time Regained", Paris 2012.
  • Breve Armand Jean Le Bouthillier af Rance, abbed og reformator af La Trappe, red. Benedict Gonod, Paris, Amyot 1846
  • Breve fromhed; skrevet til forskellige mennesker, Paris, Muguet, 1704.
  • Breve antologi. Udvælgelse og præsentation af John Alban Krailsheimer. Cerf, 1999.
  • Korrespondance, 1642-1700, 4 bind. A. Præsentation af J. Krailsheimer. Cerf, 1993.

På tilblivelsen af ​​Rance portræt af Hyacinthe Rigaud

Næste artikel Alcázar af Toledo